زینب(ص)الگوی اجتماعی برای احاد جامعه به ویژه نسل جوان وحفظ حریم حجاب وعفاف 

مقدمه                                                                                              

انسان نمونه :نمونه همه انسانها ست واختصاصی به زن یا مرد ندارد

در تفکر غربی انسان دو نوع یا دو صنف است زن ومرد واین دو در  مسایل تعلیمی وتربیتی و...... مساویند : یعنی زن همسان مرد ومرد نیز همتای زن است .                   

قران کریم :

هنگام طرح مسئله زن ومردمی گوید :این دو چهره زکورت وانوثت نشناسید بلکه از چهره انسانیت بشناسید و حقیقت انسان را روح او تشکیل می دهد نه بدن او .انسانیت انسان را جان او تامین می کند نه جسم او ونه مجموع جسم وجان . 

از آیات ونشانه های خداوند این است که از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنار آنها آرامش یابید ودر میان شما مودت ورحمت قرارداد .

ازدواج از آیات ونشانه های قدرت خداوند است .

از کلام الهی استفاده می شود زن ومرد تا ازدواج نکنند آرامش روحی ندارند اگر چه از جهات دیگر خود را سرگرم کنند .پس اکر بخواهیم روابط نامشروع جوانان بکاهیم وسکون وارامش را حاکم کنیم واسترس واضطراب روحی را برطرف سازیم باید به ازدواج آنان بها دهیم وبرای اسان تر شدن این پیوند مقدس از تجملات وتشرفات کم کنیم ومهریه را در حد معقول قرار دهیم .

بهترین الگوی عملی در این مورد حضرت زهرا (ع)وحضرت زینب (ع)است .                                                                                                           قرآن کریم در مقام بیان قوه جاذبه ومعرفی ملکه عفاف هم از مرد نمونه می اورد هم از زن لکن باید دید آیا مرد در این صحنه عفافیه تر تجلی نموده یا زن در این مقام بیانی عفیفانه تر آورده است .                                    قران :از یوسف صدیق (ع)وحضرت مریم (ع)مزایای ارزشی فراوانی نقل می کند . اما یکی از وجوه مشترک زندگی آن دو ملکه عفاف است .

هم یوسف مبتلا شد وبر اثر عفاف نجات پیدا کرد هم مریم امتحان شد ودر پرتو عفاف نجات یافت .

یوسف در مرحله اهتمام که آن زن مصری همت گماشت و همتش در حد تعقیب یوسف به فعلیت رسید . ولی یوسف صدیق نه تنها مرتکب حرام نشد  .  

ونیز مقدمات حرام را آماده نکرد .

این ایه صغرای قیاس وکبرای ان آیه( الا عبادک منهم المخلصین ) است یعنی من به بندگان مخلص تو راه نفوز ندارم بنابراین به اعتراف شیطان یوسف صدیق از این گزند منزه بود .

اما حضرت مریم از لحاظ ملکه عفاف بودن . همسطح یوسف صدیق (ع)است یابا لا تر از او .

قران از مریم چنین حکایت می کند (قالت انی اعوذ بالرحمن منک ان کنت تقیا )یعنی نه تنها خودش میل ندارد آن فرشته را هم که به صورت بشر متمثل شده .نهی از منکر می کندو می گوید اگر تو باتقوایی دست به این کار نزن .

اگر مومنید بر اساس ایمانتان عمل کنید

از انچه گفته شد روشن است که زنان در مقام غصب وشهوت (عفاف) عهدار ممتازترین نقش برای حفظ ادیان ابراهیمی بودند ودر بخش علم نیز در حد مردان .مژده الهی را از فرشتگان دریافت می دارند وپیام طهارت واصطفا را از زبان انان می شنوند .

بهترین وبدترین زنان در کلام رسول خدا (ص)

بهترین زنان : زن عفیف وقتی در کوچه وخیابان گام بمی دارد چنان با وقار ومتانت راه می رود که هیچ انسان با غیرت با وجدانی اجازه به خود نمی دهند که نگاه بد به چنین زنانی نماید

بهترین زنان :زنانی هستند که وقتی با همسرانشان در خلوت قرار میگیرند :

لباس حیاء را از تن بیرون می آورند (تاََََشوهر را خوش حال کند به زندگی نشاط وشادابی ببخشد       .

د ر حالی که زنان غیر مومن نشاط وخود آرایی وکرشمه خود را در کوچه وخیابان به نمایش می گذارند .

بهترین زنان :زنانی هستند که اگر خشمگین شدند یا شوهرشان عصبانی شد پایان شب دست او را گرفته ئمی گویند من دست در دست تو خواب نمیروم مگر از دست من راضی باشی . 

بدترین زنان :زنانی هستند که

1.   بسیار کینه توزند        2. ورع وپرهیز از کارهای زشت وگناه ندارند.

3 .هنگامی که شوهرش نیست به آرایش وخودنمایی (برای ) دیگران بهاء می دهد .

4.به حرف شوهرش گوش نمی کند .

5.زمانی که با شوهرش خلوت می کند (ما نند شترسرکش در هنگام سوار شدن ) نمی گذارد شوهرش از او بهره ببرد.

6.اگر اشتباه کرد از همسرش عذر خواهی نمی کند .

7.از گناهش طلب آمرزش نمی کند .

هر زنی که خود را معطر ساز از منزل خارج شود وازکنار گروهی بگذرد تا بوی او را دریا بند زنا کار است .             (از فرمایشات رسول اکرم ص)

امام صادق (ع) می فرماید :

خداوند سبحان به یکی از پیامبران وحی کرد که به مومنان بگو در لباس و آداب ورسوم ? دشمنان خدا را سر مشق خود قرار ندهند اگر چنین کنید شما هم مانند آنها جزء دشمنان خداوند محسوب می شوید

با این پیام ماموریت ووضایف مهمی برای تک تک احاد جامعه اسلامی تکلیف شده است .بزعم نویسنده این تکلیف باید در حوزه اندیشه  و عمل انجام گیرد .در حوزه اندیشه ودر ک وفهم عمیق موضوع ونظریه پردازی و فرهنگ سازی وبستر سازی واماده نمودن نرم افزارهای لازم با تاسی از قواره ها و شاخصهای اموزه های دینی .

در حوزه عمل :وظایف بس سنگین ودشوار است .تاسیس شغل بر مبنای فکر وایده ی نو وبرای حل مساله ی اشتغال وایجاد وخلق عر صه های جدید در جهت رشد وپویایی .

انسانها باید در زندگی هدف داشته با شند ونقطه هدف را رسالت خلیفه الهی  قرار دهند وبه خدا توکل کنند مخصوصا خوا هران بسیجی باید سعی کنند تمام نیرورا به کار گرفته وبه سمت هدف جهش کنند .واستطاعت خود را افزایش دهند .

مهم اینکه همت و کار مضاعف با چه نیتی و در چه میدانی به سوی چه هدفی و برای تعالی چه نظامی ودر راه تبعیت از چه کسی و برای عبودیت چه الهی باشد. 

گوهری درصدف

گوش کن تا دامنت پر در کنم                       آگهت از زینت چادر کنم

دختران را سد فحشاء چادر است                         عزت دنیاو عقبی چادر است

حفظ چادر امر حی اعظم است             دست رد بر سینه نامحرم است

حفظ چادر تا که گردد پرده دار                   می شود هر دختری کامل عیار

حفظ چادر قد زن را قا ئمه است                                  زانکه  چادر یادگار فاطمه است

قاعده کلی در باره حجاب برتر

امام صادق (ع) می فرماید : خداوند سبحان به یکی از پیامبران وحی کرد که به مومنان بگو : در لباس و آداب و رسوم دشمنان خدا را سر مشق خود قرار ندهید. اگر چنین کنید شما هم مانند آنها جزء دشمنان خداوند محسوب می شوید.

از آیات و روایاتی که در قرآن کریم موجود است : هر چه قدر زن به ویژه زن جوان با نامحرم کمتر رابطه داشته باشد و هم سخن شود و خود را از انظار نامحرمان دور کند برای او و جامعه بهتر است در بین پوشش ها هم آنچه زن را بهتر می پوشاند واندام او را نمایان نمی سازد و نظر ها را کمتر به او خیره می شود.

((حجاب برتر همان چادر است))                           

دوره اول (از 1281- 1300ش)

دوران کودکی و نوجوانی روح‌الله همزمان با بحرانهای سیاسی و اجتماعی ایران سپری شد. وی از همان ابتدای زندگی، با درد و رنج مردم و مشکلات جامعه آشنا بود و تأثر خود را با ترسیم خطوطی به صورت نقاشی بروز می داد، و همراه خانواده و اطرافیان در سنگر دفاع ساخته و پرداخته و در کوران حوادث و مسائل به مجاهدی تمام عیار تبدیل می شد. برخی از حوادث متأثرکننده این دوران مثل بمب‌باران مجلس در نقاشی ها و مشق های خوشنویسی دوران کودکی و نوجوانی او منعکس شده و در دسترس است. از جمله قطعه شعری است در دفترچه یادداشت دوران نوجوانی (9-10 سالگی) با عنوان: غیرت اسلام کو جنبش ملی کجاست خطاب به ملت ایران:

هان ای ایرانیان، ایران اندر بلاست
مملکت داریوش دستخوش نیکولاست

می‌توان از آن نوشته به عنوان اولین بیانیه سیاسی دوران نوجوانی روح‌الله یاد کرد، و دغدغه ذهنی او را راجع به مسائل مملکتی فهمید. تمایلات روح‌الله نسبت به قهرمانان و مبارزان تا حدی است که در نهضت جنگل، وی با سخنرانی و سرودن شعر در وصف میرزا، اقدام به جمع‌آوری کمکهای مردمی برای حمایت از نهضت جنگل نموده و بالاخره مصمم می‌شود که خود شخصاً به نهضت جنگل بپیوندد. و در فرصتی به جنگل سفر می‌کند و پایگاه میرزا را از نزدیک می‌بیند.

• تحصیلات روح‌الله

روح‌الله با بهره‌وری از استعداد فوق‌العاده، رشته‌های مختلف علوم را به سرعت طی کرد. علاوه بر فقه و اصول و فلسفه، عرفان را نیز در عالیترین سطح نزد اساتید برجسته آن زمان در خمین، اراک و قم طی کرد و در مدت 6 سال جهش فوق‌العاده ای داشت حتی اسفار را پشت سر گذاشت و از فضلا و شخصیتهای برجسته حوزه علمیه قم به شمار می‌آمد